Comentaris Bíblics Interconfessionals

EL CAMÍ INCOMPARABLE DE L'AMOR   12,31-13-13   Pau es dirigeix als cristians de la comunitat de Corint, capital de la província romana d'Acaia, que era una ciutat envoltada de corrupció que vivia enmig de les heretgies. El verb «corintejar» era utilitzat en un sentit negatiu,   com a sinònim d'un elevat grau de corrupció i disbauxa. En aquesta carta, l'Apòstol dóna les directrius a seguir perquè el missatge cristià arreli en tot el món mitjançant l'Amor que tot ho pot. Pau mostra als cristians «El camí incomparable de l'Amor de Déu», fent un seguiment dels diferents dons espirituals, però tenint molt present que l'Esperit és un de sol perquè Déu, el Senyor, és un de sol. Els dons poden ser diversos: saviesa, intel·ligència, consell, fortitud, ciència, pietat i temor de Déu. I aquests dons ens ajuden a suportar la vida terrenal. Però, per fer camí cap a la santedat, de res servirien aquests dons si no anessin acompanyats i exercitats en   l'Amo...

Jn 2, 1-12 El raïm, regat per l’aigua, és capaç de fabricar dins seu un suc que, degudament treballat, es fa vi. La química y la biologia ho expliquen com una cosa natural, i ho és; les ciències descriuen un procés que observen, i donen noms a les coses, però a cada explicació podem, com els infants dir “per què?”, i l’última raó de per què això passa així i no d’altra manera sempre està un pas més enllà. L’home i la dona s’uneixen naturalment, creen una família i generen vida, de manera natural… però el “vi” que pot destil·lar la seva vida en comú no s’explica només naturalment… El text de l’Evangeli de les noces de Canà és el que es llegeix invariablement a l’ofici del matrimoni tal com ho celebra l’Església Ortodoxa. Per això, i perquè avui sembla que molts volen presentar el matrimoni cristià com quelcom caducat, i presentar idees molt antigues com a innovadores,   m’agradaria posar de relleu el sentit del matrimoni com a camí de salvació, un camí que destil·la l...

Fets 10 34-38 El text recull un sermó de Pere en Cesària, a casa del centurió Corneli, que   és un perfecte resum de la fe de les primeres comunitats. Jesús de Natzaret, un home "ungit": és el signe de l'elecció dels reis en l'Antic Testament. Significa que és "el triat de Déu". Pere d'una forma magistral ens diu que significa ser deixeble de Jesús i per a això posa el focus en la forma que Jesús va viure i compartir el seu ministeri: “fent bé i curant a tots els malalts pel diable; perquè Déu estava amb El.” Aquesta és la clau per a entendre que significa ser cristià/a: viure una vida de servei als altres. És a dir, la proposta radical de l'evangeli és deixar de mirar-nos a nosaltres mateixos per a centrar-nos en les necessitats dels altres.   Vivim una gran paradoxa, les xarxes socials ens fan estar més connectats, però al mateix temps ens sentim més sols. Viatgem en el metro i ens adonem que gairebé ningú es mira als ulls. Tots van mirant e...

  Mt 2, 1-12 Des d’antic, l’Església ha vist en els mags una prefiguració de tots els pobles de la terra, « gent de tota tribu, llengua i nació » (Ap 5, 9), en camí vers la salvació. Avui més que mai, hi podem reconèixer l’anhel de pau que s’ha mantingut invariable al llarg dels segles; la crida de Jesús a tota la humanitat a reunir-se amb ell i en ell en un portal de Betlem de Judà interpel·la especialment al diàleg ecumènic. Un altre aspecte per destacar dels mags és precisament el seu caràcter d’homes entesos, amics del coneixement i de la prudència, dedicats a l’aprofundiment en les ciències terrenals i al creixement en els misteris celestials. La seva saviesa resideix, més enllà de l’acumulació de saber sobre la naturalesa o de la seva dominació per la tècnica, en el reconeixement de la veritat transcendent, en la professió primordial de Crist (Jn 14, 6; 17, 3; Mt 16, 16; 1 Tim 4, 10). D’aquesta manera, la recerca els condueix pel desert fins a trobar « una llum que ...