Entrades

S'estan mostrant les entrades d'aquesta data: abril, 2016

Diumenge 5 de Pasqua - 24 d'abril de 2016

AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS

Juan 13 :31 a 35

 “Ama y haz lo que quieras. Si callas, callarás con amor;si gritas,gritarás con amor,si corriges,corregirás con amor;si perdonas,perdonarás con amor. Si está dentro de ti la raíz del amor,solamente el bien podrá salir de tal raíz” (San Agustín-Trac.8 in Epist.).   A la luz de los eventos que ya han transcurrido, Jesús pone en un nuevo cuero,el vino de un nuevo amor: “Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como Yo os he amado, amaros mutuamente (vers.34)”. El precepto de amarse no era algo nuevo (ej.: Levítico 19 :18),pero...amar COMO YO OS HE AMADO...!éso,sí que era nuevo!.   Nuestro Señor abrió los brazos incluso al que le traicionó o al que le negó. En realidad esta clase de amor era un evento tan ÚNICO que se necesitaba de una nueva palabra para expresarlo. “Eros”,el amor egoísta,no aparece jamás en el Nuevo Testamento. “Philia”,   describía nada mas el amor “amistoso”....   El desinteresado sacrificio de Jesús,su disposició…

Diumenge 4 de Pasqua - 17 d'abril de 2016

Les meves ovelles escolten la meva veu. Jo les conec, i elles em segueixen. Jo els dono vida eterna: mai no es perdran, i ningú no me les arrencarà de les mans.Allò que el Pare m'ha donat val més que tot, i ningú no podrà arrencar res de les mans del meu Pare. Jo i el Pare som u (Joan 10, 27-30). Ser u, aquest és el repte, i és un repte complicat, no és pas senzill això d’unir-se, i solament hem de mirar al nostre voltant per adonar-nos; ser u, ser tu i jo, ell i ella una sola cosa, un sol sentir, un sol cos. Com? Aquesta és la pregunta, com podem ser u sinó no som iguals. Què ofereix unitat? Mentre llegia aquest passatge no podia evitar recordar l’himne del Barça, i ho sé, no és gaire ortodox, però això de tot el camp és un clam era com una mena d’inspiració, perquè un clam és ser u, un clam és que allò que hi ha de diferents en nosaltres acaba superat per allò que ens uneix, i pensava, per què el cristianisme no pot ser un clam? Per què hi ha massa que ens separa? Però, aleshores…

Diumenge 3 de Pasqua - 10 d'abril de 2016

La Pasqua, el pas del Senyor
Tota la cinquantena pasqual està dedicada a contemplar el misteri de mort i de vida revelat en Jesús, el Crist. Hi anem donant voltes, per penetrar-lo millor. I avui les lectures ens suggereixen aspectes importants. Tot passa quan els deixebles tornen, per dir-ho així, a la seva vida de sempre, pensant haver perdut el seu Mestre. Tornar a la pesca, tornar a les xarxes de relacions anteriors, com si res no hagués passat. Es tornen a embarcar en el mar movedís i insegur. És de nit. De seguida s'adonen que no hi ha pesca, però tenen l'enteniment ofuscat i no són capaços de relacionar-ho amb l'absència de Jesús. Tan bon punt clareja el dia, Jesús es fa present i els espera a la riba, dempeus, incommovible. Quina imatge meravellosa, en la seva simplicitat! I tot s'accelera: abundor i diversitat de pesca (alguns autors diuen que 153 era el nombre de totes les espècies de peixos conegudes a l'època), reconeixement per part del deixeble que Jesús …

Diumenge 2 de Pasqua - 3 d'abril de 2016

Feliços els qui creuran sense haver vist! (Jn 20,19-31)
A les acaballes de l’evangeli de Joan, hi tenim aquest fragment amb un contingut extraordinari, del qual en significaria tres parts: 1) La presència de Jesús ressuscitat que irromp en mig de la por i la incertesa dels seus amics més propers, que el tornen a veure viu, i de qui reben l’extraordinària força de l’amor de Déu, la força de l’Esperit Sant. 2) L’agnosticisme, de Tomàs, que en absolut confia en les paraules dels seus companys i no creu possible la nova presència de Jesús, després de la mort. 3) El gran missatge de la tradició joànica: “... Els que heu llegit aquí han estat escrits perquè cregueu que Jesús és el Messies, el Fill de Déu, i, havent cregut, tingueu vida en el seu nom”. Podem constatar que L’Evangeli de Joan té un alt contingut teològic, inclús més enllà dels tres sinòptics i sense que això els hi hagi de treure l’interès que també plantegen. És interessant notar com consolidat cap a les darreries del segle primer…